Svetom i samotnou Cirkvou dnes otriasa kríza, akú sme doteraz nepoznali. Nejde len o úpadok morálky v sekulárnej spoločnosti, ale o niečo omnoho hlbšie a nebezpečnejšie. Americký kardinál Raymond Leo Burke vo svojom príhovore otvorene pomenoval to, pred čím nás Panna Mária varovala už v roku 1917: žijeme v dobe veľkého odpadlíctva od Boha – a toto odpadlíctvo sa deje priamo vnútri Cirkvi.
Čo presne znamená toto tajomstvo pre naše každodenné životy a ako máme ako verní ctitelia Fatimy reagovať?
Čo je to „praktická apostáza“?
Kardinál Burke vysvetľuje, že tretie fatimské tajomstvo, ktoré sestra Lucia zapísala na začiatku roka 1944, sa dotýka mimoriadne citlivého bodu: praktickej apostázy (odpadlíctva). „Praktické odpadlíctvo znamená, že ľudia síce nemusia priamo a verejne hlásať herézy, no svojím každodenným životom, rozhodnutiami a postojmi úplne odmietajú pravdu a lásku, ktoré prúdia z prebodnutého Srdca Ježišovho. Ich životy sú v priamom rozpore s najzákladnejšími pravdami viery.“
Tento tichý odpad od Boha sa prejavuje tým, že mnohí pokrstení radšej objímajú klamstvá a násilie súčasnej kultúry. Tolerujú a dokonca sami aktívne propagujú útoky na nevinný ľudský život, čo vedie k rozkladu a bezprecedentnému chaosu v spoločnosti. Kardinál vo svojej analýze nešetrí tvrdými slovami.
Poukazuje na to, ako štátne aparáty v kedysi slobodných krajinách agresívne vnucujú kultúru smrti a morálneho rozkladu:
- Gender ideológia: Šíri absolútny zmätok o našej identite muža a ženy, čo vedie k hlbokému nešťastiu a vnútornej deštrukcii človeka. Tento jed sa pretláča už aj do myslí najmenších detí v školách.
- Kultúra smrti: Vládne nariadenia a zákony normalizujú potraty, sterilizácie, antikoncepciu a eutanáziu.
- Útlak svedomia: Pod zámienkou sa systematicky potláča náboženská sloboda. Veriaci ľudia sú štátnou mocou nútení konať proti svojmu svedomiu a Božiemu zákonu zapísanému v ľudskom srdci.
Eucharistia ako politický nástroj
Jedným z najvypuklejších prejavov tohto odpadlíctva je podľa kardinála Burkea postoj katolíckych politikov a zákonodarcov. Títo politici verejne presadzujú a hlasujú za zákony, ktoré priamo porušujú morálny zákon (ako sú potraty), no zároveň bez akejkoľvek ľútosti pristupujú k svätému prijímaniu.
Keď biskupi v súlade s univerzálnym právom Cirkvi zakročia, aby chránili posvätnosť Eucharistie, zabránili svätokrádežiam a zastavili pohoršenie veriacich, títo politici ich verejne obviňujú.
„Títo politici, hoci ťažko porušujú Boží zákon, robia sami seba zákonom,“ upozorňuje Burke.
Fatimská odpoveď
Ako z tohto von? Kardinál Burke nás vracia k samotnému jadru Fatimy. Sestra Lucia vo svojom opise tretieho tajomstva spomína anjela s plamenným mečom po ľavom boku Panny Márie, ktorý volá mocným hlasom: „Pokánie, pokánie, pokánie!“
Zároveň opisuje tajomnú víziu mučeníkov kráčajúcich k hrubému drevenému krížu, kde ich krv zbierajú anjeli a kropia ňou duše, ktoré hľadajú cestu k Bohu. Posolstvo je jasné.
Čo to od nás vyžaduje?
Odvahu znášať prichádzajúce skúšky: Žiť skutočnú vieru v sekularizovanom svete dnes znamená byť pripravený na výsmech, nepochopenie, prenasledovanie, vytlačenie na okraj či dokonca mučeníctvo.
Dôveru v Eucharistiu: Naše utrpenie a bolesť z odpadlíctva v Cirkvi musíme spájať s Ježišovou obetou na oltári. Práve v eucharistickom Srdci Ježišovom nájdeme silu zostať vernými spolupracovníkmi na spáse sveta.
Verné plnenie si každodenných povinností: Našou jedinou starosťou má byť živá viera premenená na skutky. Len tak budeme môcť na konci svojich dní s radosťou povedať spolu so svätým Pavlom: „Dobrý boj som bojoval, beh som dokončil, vieru som zachoval“ (2 Tim 4, 7).
Misia Fatima nie je len sentimentálnou pripomienkou. Deje sa aktuálny zápas o duše. Panna Mária vo Fatime nesľúbila, že to bude ľahké, ale dala nám neomylný prísľub: „Nakoniec moje Nepoškvrnené Srdce zvíťazí!“ Spojme svoje srdcia s jej Srdcom a staňme sa svedkami pravdy, ktorá premáha temnotu tejto doby.
Zdroj: Príhovor kardinála Raymonda Lea Burkea o Treťom fatimskom tajomstve odvysielaný na Quo Vadis