Je Medžugorie definitívne uzavreté? Profesor mariológie William A. Thomas z Pápežskej medzinárodnej mariánskej akadémie vo Vatikáne v exkluzívnom rozhovore otvorene hovorí o zákulisí vyšetrovania svetových fenoménov. Dozviete sa, prečo akadémia neverí na zjavenia v Medžugorii i aké dôležité tajomstvo o bilokácii sestry Lucie nedávno odhalili fatimské archívy. Profesor Thomas navyše pomenúva, ktoré „bludy Ruska“ dnes prostredníctvom kultúrnej revolúcie ničia západný svet. V čom spočíva prebiehajúca kultúrna revolúcia? V rozhovore sa pozrieme aj na to, prečo Cirkev definitívne odmietla Garabandal a akú obetu musela podstúpiť malá Hyacinta, aby zachránila život pápežovi Jánovi Pavlovi II.
Profesor William A. Thomas len potvrdzuje stanovisko Vatikánu, ktorý okrem iného neuznáva zjavenia kde sa udáva, že Vatikán stratí vieru a stane sa sídlom antikrista. To sa očividne ešte neudialo, ale ako sa v písme hovorí: „Po ovocí ich poznáte“ Mt 7:16-29.
Přesně tak, to je myslím více než výmluvné, že Vatikán neuznává či zpochybňuje ta mariánská zjevení a proroctví, která varují před odpadem Říma (Vatikánu) od autentické víry v Krista, Božího Syna, a od předkoncilní církevní tradice. Nakonec toto závažné varování je již obsaženo v proroctví nejen fatimském ale už i la salettském. Pouze zůstává toto téma stále oficiálním tabu v současné pokoncilní Církvi … To, že garabandalské mariánské zjevení, které varovalo před zhoubnými následky 2. vatikánského koncilu, nebylo dosud Církví uznáno, pak už vůbec bohužel nepřekvapuje
Souzním se včerejším komentářem z předchozího dne. To je myslím více než výmluvné, že Vatikán neuznává či zpochybňuje právě ta mariánská zjevení a proroctví, která varují před odpadem Říma (Vatikánu) od autentické víry v Krista, Božího Syna, a od předkoncilní církevní tradice. Navzdory tomu však toto závažné varování je již obsaženo v mariánském proroctví nejen fatimském ale ještě dříve už i v la salettském proroctví. Pouze zůstává toto téma stále oficiálním tabu v současné pokoncilní Církvi … – neboť se o tomto varování prakticky vůbec v Církvi nehovoří. To, že garabandalské mariánské zjevení, které varovalo před zhoubnými důsledky 2. vatikánského koncilu, nebylo dosud Církví uznáno, pak už vůbec bohužel nepřekvapuje v souvislostí se současnou pokoncilní liberalizací uvnitř Církve, která má svůj zrod právě ve 2. vatikánském koncilu.