Švajčiarsky biskup Marian Eleganti na rímskom fóre života „Rome Life Forum“ (4. decembra 2025) ostro varoval pred hrozbou náboženského relativizmu, ktorý podľa neho ohrozuje samotné jadro evanjelia. Vo svojom prejave, ktorý priniesol portál LifeSite, kritizoval myšlienku takzvaného „univerzálneho bratstva“, ak je odtrhnutá od jedinečnej spásnej mediácie Ježiša Krista.
Biskup Eleganti odmieta presvedčenie, že všetky náboženstvá sú rovnocennými cestami k Bohu. Pripomenul, že Kristus je jedinou cestou k spáse a že poslanie Cirkvi nemôže byť zredukované na obyčajný dialóg bez hľadania a ohlasovania Pravdy.
Od Assisi k „duchu Assisi“: Riziko synkretizmu
Eleganti sa venoval aj histórii medzináboženských stretnutí v Assisi, ktoré inicioval sv. Ján Pavol II. v roku 1986. Zdôraznil, že už vtedy existovali vážne obavy (aj v kúrii a medzi biskupmi) pred „herézou synkretizmu“ a pred tým, že sa vytvorí dojem rovnakej dôležitosti všetkých náboženstiev.
Hoci Ján Pavol II. chcel zabrániť „spoločnej univerzálnej modlitbe“, vizuálny dojem mediálnych obrazov – kde sa lídri rôznych vier vyjadrujú za mier – môže viesť k falošnému presvedčeniu, že „jedno náboženstvo je rovnako dobré ako iné“ a že Ježiš Kristus je len „jedným z mnohých sprostredkovateľov“.
Podľa biskupa vágny pojem „duch Assisi“ v praxi poslúžil niektorým na ospravedlnenie relativistických tendencií vo vnútri Cirkvi.
TheRemnantVideo
Priama kritika pápeža Františka a Deklarácie z Abú Dabí
Biskup Eleganti adresoval svoju kritiku pápežovi Františkovi. Za „objektívne pohoršujúce“ označil jeho vyjadrenia v Catholic Junior College v Singapure (september 2024), kde pápež povedal mladým, že „všetky náboženstvá sú cestou k Bohu“, prirovnajúc ich k „rôznym jazykom“ vedúcim k tomu istému Bohu!
Táto vízia podľa Elegantiho protirečí katolíckej viere, pretože oslabuje jedinečnosť Krista ako jedinej cesty k Otcovi. Misia Cirkvi je tak zredukovaná na „obyčajné sprevádzanie bez obrátenia“ (konverzie), čo považuje za formu náboženského pluralizmu, ktorý odmieta ohlasovanie pravdy Krista, aby sa nehovorilo o „pravdivom“ náboženstve.
Ešte ostrejšie sa biskup vyjadril k Deklarácii z Abú Dabí, konkrétne k tvrdeniu, že pluralita náboženstiev je súčasťou „múdrej božskej vôle“. Eleganti tvrdí, že Bohu nie je možné pozitívne pripisovať vôľu zakladať náboženstvá, ktoré popierajú Kristovo božstvo alebo Svätú Trojicu. Poukázal najmä na islam ako na náboženstvo, ktoré je štrukturálne protikladné ku kresťanstvu. Vyhlásenie, že „náboženstvá nikdy nepodnecujú k vojne ani k nenávisti“, označil za „falošné“ a pripomenul historické i textové dôkazy o opaku.
Poslanie vs. Dialóg: Praktické zrieknutie sa poverenia
Biskup Eleganti vyjadril znepokojenie nad tým, že v mnohých cirkevných kruhoch bol pojem „misia“ nahradený pojmami ako „dialóg“, „spolupráca“ alebo „interkultúrne učenie“. Podľa neho sa tak stalo neprijateľným presviedčať iných o pravde Krista, čím sa Cirkev podriaďuje kultúre, ktorá odmieta akékoľvek nároky na absolútnu Pravdu.
Pripomenul, že Kristovo poverenie urobiť učeníkmi všetky národy zostáva platné a jeho opustenie by znamenalo, že Cirkev by prestala plniť svoje poslanie a byť naozaj katolícka. Podľa neho kázanie neznamená len sociálno-politický aktivizmus (pre klímu, migrantov atď.), ale ohlasovanie Ježiša Krista ukrižovaného a zmŕtvychvstalého, ktorý je jedinou Cestou, Pravdou a Životom.
Dialóg, chápaný ako relativizmus, v ktorom žiadna strana nesmie tvrdiť, že má vyššiu pravdu, je podľa Elegantiho zbytočný, pretože sa vopred vzdáva hľadania Pravdy. Pre Cirkev musí byť dialóg spojený so svedectvom a ohlasovaním.
TheRemnantVideo
Božími deťmi skrze vieru, nie prírodu
Na záver biskup Eleganti zdôraznil kľúčový teologický bod: nie všetci ľudia sú „Božími deťmi“ v kresťanskom zmysle len na základe existencie. Sú nimi tí, ktorí prijímajú Krista vierou a krstom. Cituje Jánovo evanjelium: tým, ktorí v Neho uverili, „dal moc stať sa Božími deťmi; tým, čo sa nenarodili ani z krvi, ani z vôle tela, ani z vôle muža, ale z Boha“ ($J 1, 12-13$).
TheRemnantVideo
Varuje pred projektmi „univerzálneho bratstva“, ktoré obchádzajú Krista a redukujú vieru na humanitárnu etiku alebo „sekularizované Božie kráľovstvo“ založené na tolerancii. Takéto bratstvo nie je kresťanské, lebo si vyžaduje ukryť alebo bagatelizovať jedinečnú mediáciu Ježiša Krista.
Biskup Eleganti uzatvára, že jedine v Kristovi, Pravom Svetle, je zakotvené autentické bratstvo. Akýkoľvek iný model ľudskej jednoty, ktorý nahrádza alebo relativizuje túto pravdu, je len ďalšou ideologickou konštrukciou, vystavanou na amputovaných úlomkoch Evanjelia.
