V dejinách Cirkvi sú momenty, kedy sa hmla neistoty rozplynie a nahradí ju mrazivé prorocké varovanie. V roku 1990, v súkromnej prednáške v Detroite, dnes už zosnulý exorcista a vatikánsky insider, otec Malachi Martin, vyslovil slová, ktoré dnes mnohým tradičným katolíkom znejú ako aktuálne správy z titulných stránok. Martin vtedy otvorene varoval: „Možno budeme musieť napokon čeliť falošnému pápežovi.“
Infiltrácia a „vymknutý“ pontifikát
Otec Martin, ktorý mal vďaka práci pre kardinála Augustina Beu prístup k najvyšším poschodiam hierarchie, opísal stav Cirkvi bez príkras – ako inštitúciu v troskách, ktorá „prehráva všetky bitky“, hoci konečné víťazstvo Krista je isté. Podľa jeho slov bola cirkevná hierarchia už od roku 1963 infiltrovaná temnými silami:
V tejto súvislosti spomínal dramatickú bezmocnosť pápeža Jána Pavla II. Hoci sme ho vnímali ako mocného muža viery, Martin ho opísal ako väzňa systému:
„Svätý Otec je v mnohých ohľadoch zviazaný na rukách i nohách… Nemôže voľne poslať list, nemôže vymenovať biskupa bez piatich ďalších podpisov, je obklopený štruktúrou, ktorá jeho snahy tlmí alebo priamo potláča.“
Ako príklad uviedol pápežovu snahu z roku 1989 zaviesť pravidelné poklony pred Najsvätejšou sviatosťou s cieľom prosiť, aby „Satan stratil moc nad služobníkmi Cirkvi“. Tento list sa však k veriacim cez „filtre“ Štátneho sekretariátu a biskupských konferencií nikdy nedostal.
Tretie tajomstvo Fatimy: Odpadlíctvo začína na vrchole
Keď Malachi Martin hovoril o príchode „falošného pápeža“, jeho slová sa opierali o hlboké znalosti Tretieho tajomstva Fatimy. Výklad tohto tajomstva je dodnes predmetom sporov, no svedectvá kľúčových postáv do seba zapadajú ako kúsky mozaiky.
Kardinál Mario Luigi Ciappi, pápežský teológ, ktorý tajomstvo čítal, bol v roku 1995 nekompromisný:
„V Treťom tajomstve sa predpovedá, okrem iného, že veľké odpadlíctvo (apostázia) v Cirkvi začne na jej vrchole.“
Toto tvrdenie korešponduje aj s vyjadreniami svätého Pátra Pia. Ten už po roku 1960 hovoril o „falošnej cirkvi“ a o ére veľkého odpadlíctva, ktoré zasiahne samotné vnútro mystického tela Kristovho. Napĺnenie tejto predpovede nebude náhodný historický omyl, ale vopred ohlásená skúška viery.
V cirkevne schávalenom zjavení z La Salette sa spomína, že Rím na istý čas stratí vieru a stane sa sídlom antikrista. Dokonca aj známejšie, cirkevne uznané zjavenie z Akity, ktoré sa svojím obsahom – podľa vtedajšieho kardinála Ratzingera zhoduje s obsahom Tretieho Fatimského Tajomstva – hovorí o tom, ako budú vysokí cirkevní hierarchovia stáť proti sebe: „Práca diabla prenikne aj do Cirkvi, a to takým spôsobom, že kardináli sa postavia proti kardinálom, biskupi proti biskupom. Kňazmi, ktorí si ma uctievajú, budú ich spolubratia opovrhovať a budú im protirečiť … kostoly budú vyplienené, oltáre znesvätené; Cirkev bude plná tých, ktorí príjmu kompromisy…..“
Windswept House a „trón pre Lucifera“
Martinova literárna činnosť, najmä román Windswept House (Víchricou zmietaný dom), nebola len beletriou. Podľa autora išlo o „fiktívny opis reality“. Opísal v ňom rituálne nastolenie Lucifera v srdci Vatikánu v roku 1963 a snahy donútiť pápeža k rezignácii, aby uvoľnil miesto nástupcovi, ktorý Cirkev premení na nástroj Nového svetového poriadku.
V kontexte týchto informácií sa Martin zastával aj postáv, ktoré vtedajší establishment odsudzoval. O arcibiskupovi Marcelovi Lefebvrovi, zakladateľovi FSSPX, vyhlásil, že je „požehnaním pre Cirkev“ a jeho exkomunikáciu (dnes už zrušenú vďaka pápežovi Benediktovi XVI.) označil za „vtip“, keďže arcibiskup nespáchal žiaden smrteľný hriech, len bránil poklad viery.
Čas rozhodnutia
V súčasnosti azda najznámejší exorcista, otec Ripperger, v niektorých svojich rozhovoroch opakovane spomína, ako sa v r. 1963 oslabila moc Cirkvi, čo pozná na exorcizmoch. Keď exorcista vyháňa diabla, zapája sa sila celej Cirkvi. Ako hovorí o. Ripperger, do tohto obdobia spravidla stačil jeden exorcizmus, ktorý len veľmi výnimočne musel byť opakovaný pre úspešné oslobodenie. Ale po roku 63 je bežné, že jeden exorcizmus je nedostatočný a musí sa opakovať až po úspešný koniec úplného oslobodenia od posadnutia Zlého. Dnes tento proces trvá až niekoľko (väčšinou až osem) mesiacov. Čím sa sila Cirkvi tak oslabila? Výrok Pavla VI. o tom, že Dym satana vstúpil do Cirkvi, spadá presne do tohto obdobia.
Podľa otca Martina je jediným útočišťom v nadchádzajúcich časoch modlitba ruženca. Citoval Jána Pavla II., ktorý pri stretnutí v nemeckej Fulde v roku 1980 vytiahol z vrecka ruženec a povedal: „Toto je jediná ochrana, ktorú máte. Modlite sa ho každý deň svojho života.“
Dnes, keď sledujeme bezprecedentné teologické zmätky a tlak na „revolúciu“ v Cirkvi, znejú slová Malachiho Martina z roku 1990 skôr než ako varovanie – ako diagnóza. Stojíme pred tvárou veľkého odpadlíctva, ktoré predpovedali kardinál Ciappi aj Páter Pio?
Odpoveď možno nájdeme práve v našej vernosti Tradícii, ktorú sa sily temnoty snažia už desaťročia umlčať.
zdroj: LSN a LSNTV