Dlho očakávaná kniha astanského pomocného biskupa Athanasiusa Schneidera, Útek od heréz: Katolícky sprievodca starovekými aj modernými omylmi, uzrela svetlo sveta už aj na Slovensku. Táto „učebnica bludov“ je vzácnym a zrozumiteľným prehľadom viac ako 130 omylov v histórii Cirkvi (napr. gnosticizmus, arianizmus či protestantizmus).
Recenziu do redakcie Misie Fatima zaslal externý prispievateľ Jakub Tužinský. Recenziu uverejňujeme s jeho súhlasom a youto cestou ĎAKUJEME za túto službu našim čitateľom.
Prierez dvoch častí článku
V prvej časti článku sa dozviete, čo motivovalo biskupa k jej napísaniu, čo je základom heréz a aký je protijed. Dozviete sa aj to, ako si možno knihu zadovážiť.
V druhej časti si stručne predstavíme obsah knihy a niektoré staroveké herézy, pri ktorých zakúsite niečo, čo kniha poskytuje v hlbšom rozmere – uvedomenie, že mnoho z toho, čo počujeme dnes, bolo Cirkvou už dávno odsúdené.
Kniha získala uznanie medzi tradicionalistickými kruhmi. Vyvolala však aj diskusiu – niektorí teológovia upozorňujú na riziko prílišného zjednodušenia historických heréz alebo určitú tendenčnosť autora.
„Dajte nám dobrú stravu a chráňte nás…“
Samotný autor v rozhovore s doktorkou Christinou Bacon uviedol, že myšlienka na napísanie takejto knihy nepochádza z jeho hlavy: „Nebola to moja iniciatíva. Požiadavka prišla od laikov. Teším sa, že ovce prosia svojho pastiera, aby im pomohol. Je to nádherné znamenie, že v tomto ťažkom čase zmätku v Cirkvi, laici prosia pastierov: „Prosím dajte nám dobrú duchovnú stravu, chráňte nás a bráňte pred jedovatým pokrmom, ktorým sú omyly vo viere, morálke a liturgii.“ Tešil som sa takýmto požiadavkám a tak som naplnil svoju biskupskú povinnosť – chrániť maličkých.“
Vďaka Bohu za biskupa, ktorý nezabudol, že jeho hlavnou úlohou je brániť a kŕmiť zverené stádo.
Aj vyššie uvedené slová sú dôkazom, že nie sme jediní, ktorí sa zamýšľame nad tým, ako žiť katolícky život v súčasnom zmätku alebo ako odlíšiť pravdu od bludu. Keď sú veci čierno-biele, ľahko ich možno odlíšiť. No pri nejasnosti sa dá ľahko pomýliť. A tej nejasnosti, dvojznačnosti alebo zaobaľovania je dnes naozaj dosť.
Koľkí z nás sa už kvôli tomu neraz pomýlili a koľkí blúdia. Preto potrebujeme byť oboznámení s pravou katolíckou náukou, čo najhlbšie. Totiž ako napísal vo svojich Vyznaniach sv. Augustín: „Keď sa vraciame z bludu, vraciame sa iba poznaním.“ Preto potrebujeme poznanie o bludoch, lebo mnohé z nich sú nenápadné či skryté, človek ich môže ľahko prehliadnuť. A to je priestor pre ich pôsobenie.
Znovuzrodenie a spojenie starých heréz
Ďalej biskup v rozhovore vysvetľuje: „Dnešné omyly, ktoré tu máme, nie sú nové. Sú to staré omyly, ktoré sa nejak dali spolu dokopy. A to je bezprecedentná situácia našich čias. Predošlé storočia boli charakteristické špecifickými herézami. Dnes sme svedkami syntézy najväčších heréz.“
Syntézou týchto heréz je podľa sv. Pia X. modernizmus, ktorý odsúdil v roku 1907 v encyklike Pascendi Dominici Gregis (Pásť Pánove stádo). V nej vysvetľuje: „Ak by niekto mal za úlohu zhromaždiť všetky omyly, ktoré boli vznesené proti viere, a sústrediť ich esenciu a podstatu do jedného, nemohol by uspieť viac ako modernisti.“
Rozmach neduhu modernizmu bol pôsobením tohto svätého pápeža utlmený a jeho prívrženci sa museli podriadiť prísnej cirkevnej disciplíne. Avšak vírus sa nepodarilo zničiť úplne a po jeho smrti sa začal opäť rozširovať. Akurát s pozmenenými názvami či nápadmi alebo obnovením ďalších starovekých omylov. Preto dnes žijeme už skoro sto rokov v dobe neomodernizmu, ktorý však doposiaľ nebol celoplošne predvolaný a odsúdený.
To je dôvod, prečo sú diela ako toto veľkým pomocníkom pri rozpoznávaní pravdy od lži.
Základ všetkých heréz
Čo je však základom toho všetkého? Biskup Schneider odpovedá: „Základom tejto syntézy je heréza relativizmu. Teda, že neexistuje žiadna konštantná stabilná pravda – toto je najnebezpečnejšie. Odmieta a podkopáva všetky pravdy vo viere, filozofii, morálke či liturgii. Kde je koreň? Tam, kde človek hovorí: „Ja určím, čo je pravda. Ja určím, čo je dobré a čo je zlé.“ Preto potrebujeme dobre poznať nemenné učenie Katolíckej Cirkvi.“
V úvode knihy nachádzame aj význam gréckeho slova heréza – výber. To znamená, že ak si človek vyberie len tie náuky Cirkvi, s ktorými sa podľa vlastného úsudku stotožňuje, tak sa vybral na cestu herézy.
Čo myslíte, kde v dejinách sveta si človek po prvýkrát vybral pravdu podľa seba? Uhádli tí, ktorí odpovedali, že v raji. Adam a Eva si vybrali diablov výklad. Ale ako sa mu podarilo zviesť ľudí, ktorí ešte nepoznali hriech ani blud? Práve tým, že zrelativizoval Božie slová: „Naozaj Boh povedal?“ (Gen 3,1).
A tak vidíme, že ani relativizmus nie je ničím novým. Nový je jeho nevídaný rozmach. Napr. narodiť sa ako človek s mužskými orgánmi a zamýšľať sa nad tým, či som naozaj človek a nie náhodou zviera. Zdá sa vám to prehnané? Ako ukazuje príklad Garyho Matthewsa z Pittsburghu, realita je iná.
Problém ani tak nie je kríza identity jedného človeka, ale fakt, že relativizmus výdatne pomáha k nevídanému posunu v mysliach ľudí. Od pripustenia takej možnosti, cez rešpektovanie jeho práv až po prijatie a propagovanie „nového životného štýlu“.
Kto však položí svoj život za niečo, čo je len relatívne?
Protijed relativizmu
Čo je protijedom relativizmu? Astanský biskup odpovedal, že dobré poznanie nemenného učenia Katolíckej Cirkvi. Prečo? Pretože ide o objektívnu a zjavenú pravdu. Teda ide o prijatie reality. Napr. keby Gary Matthews prijal, že je 100% človek a 100% muž. Prijímanie reality výrazne pomáha k poznaniu a prijatiu pravdy.
Biskup Schneider tiež podotkol, že za niečo relatívne či nejasné by sotva kto položil svoj život. A predsa my máme byť svedkami až po smrť. Preto dodáva, že potrebujeme kryštalickú jasnosť.
Veľkú úlohu v tomto smere zohráva aj realita. V tejto súvislosti povedal írsky kňaz o. Ailbe O´Reilly zaujímavú myšlienku: „Prácou kňaza je privádzať ľudí k realite. Svet sa s ňou totiž rozviedol.“ Skutočne výstižné. Táto povinnosť však platí pre každého z nás. V prvom rade sa my sami musíme naučiť prijímať realitu, aby sme k nej mohli potom privádzať aj druhých.
Ako sa dostať ku knihe?
Knihu distribuuje nezisková organizácia Misia Fatima. Vyzýva záujemcov k podpore organizácie vo výške aspoň 20 € a knihu potom zasielajú ako poďakovanie podporovateľom, nakoľko iným titulom zatiaľ nedisponujú. Podrobnejšie informácie nájdete na tomto odkaze: https://www.misiafatima.sk/ziskajte-knihu-utek-od-herez/.
Záver
V čase, keď sa mnohí veriaci cítia dezorientovaní a hľadajú pevný bod, môže byť táto kniha nielen sprievodcom, ale aj impulzom k hlbšiemu štúdiu viery. Jej cieľom nie je len poukázať na omyly, ale aj povzbudiť k duchovnému rozlišovaniu. V konečnom dôsledku ide o návrat k pravde, ktorá oslobodzuje – a to je výzva, ktorá presahuje každú dobu.
Praktickú aplikáciu poznatkov z knihy do života si predvedieme v druhej časti. Rovnako aj kritiku knihy. Prečo sa budeme venovať aj kritike? Pretože nám nejde o glorifikáciu nejakej osoby, ale o hľadanie pravdy. A ak ju chceme hľadať, potrebujeme počúvať aj ľudí, ktorí s nami nesúhlasia. Niekedy je to naozaj užitočné. A ak s niekým nesúhlasíme, či sa dokonca mýli, ako chceme, aby si vypočul nás, ak nebudeme ochotní počúvať aj my?
Autor Jakub Tužinský pripravuje pre Misiu Fatima druhú časť recenzie knihy Útek od heréz…