Prečo zlyhali kňazi Glas a Chmielewski? Prepojenie na Medjugorje (3. časť)

Dňa 1. októbra 2025 sa v poľskej Bydgoszczi uskutočnilo stretnutie redaktora Antona Kulana (Misia Fatima) s poľským maliarom, autorom a bývalým charizmatikom Jackom Schmidtom. Prinášame vám spracovanie tretej časti tohto rozhovoru, ktorý sa odohral priamo v maliarskom ateliéri Jacka Schmidta. Diskusia sa zamerala na kritické zhodnotenie fenoménu Medžugoria, zákulisie známych duchovných osobností, akými sú Piotr Glas či Dominik Chmielewski, a na hrozby tzv. pentekostalizácie Cirkvi.

Slovenskú verziu, dabing, prinesieme do piatku. Nepíšte nám, prečo sme to nepreložili. Pracujeme na tom!

1. Fenomén Medžugorie: Zázraky alebo ilúzia a manipulácia?

Jednou z ústredných tém rozhovoru bol kritický pohľad na Medžugorie a atmosféru, ktorú toto miesto generuje. Jacek Schmidt poukazuje na to, že hoci mnohí veríaci aj kňazi podliehajú fascinácii Medžugorím, od samého začiatku sa s týmto fenoménom spájajú vážne pochybnosti.

Oporu pre svoje tvrdenia vidí v prácach odborníkov na rozlišovanie súkromných zjavení (napr. kňaza Jana Wójtowicza či britského spisovateľa Michaela Daviesa):

• Absencia lekársky potvrdených zázrakov: Hoci organizátori a vizionári predložili takmer 500 príkladov domnelých uzdravení na príhovor Gospy, lekárska komisia skonštatovala, že ani jediný z nich nenesie prvky skutočného zázraku.
• Optické „zázraky“ a poškodenie zraku: Časté správy o „zázrakoch slnka“ vedú veriacich k tomu, že uprene hľadia do slnka, v dôsledku čoho mnohí trpia trvalým poškodením zraku.
• Morálne zlyhania v zákulisí: Schmidt spomína viacere zneužitia a škandály, napríklad prípad jedného z hlavných františkánskych propagátorov Medžugoria, ktorý mal deti s rehoľnou sestrou, no napriek zákazom naďalej vysluhoval svätokrádežné spovede.

„Úkaz v Medžugorí je postavený na vyhľadávaní zázračnej atmosféry. Sú to napodobeniny a citové otváranie sa, ktoré veriacich často vedú k duchovnej závislosti na opakovaných návštevách tohto miesta.“

2. Pády známych mien: Piotr Glas a Dominik Chmielewski

Rozhovor sa nevyhol ani konkrétnym postavám, ktoré sa tešia značnej obľube aj medzi slovenskými veriacimi. Jacek Schmidt reagoval na otázky týkajúce sa ich pôsobenia a pozadia:

Piotr Glas

Bývalý populárny exorcista vystupoval na mnohých konferenciách s témou vyhroteného duchovného boja. Podľa Schmidta však bola jeho služba založená na zveličenej konfrontácii s démonmi a stavala ho do pozície „duchovného siláka“.

V roku 2014 mu diecézny biskup odobral povolenie vykonávať exorcizmy pre vážne výhrady k jeho praktikám. Schmidt pripomína aj nedávny súdny proces v Veľkej Británii, kde bol Piotr Glas odsúdený na 5 rokov väzenia za nevhodné a eroticky podfarbené konanie počas exorcizmov nad mladým chlapcom.

Dominik Chmielewski

Zakladateľ hnutia Wojownicy Maryi odvodzuje svoje kňazské povolanie práve od Medžugoria. Schmidt však upozorňuje na dlhodobý problém jeho neusporiadaných vzťahov ku ženám, ktorý siaha ešte do čias jeho štúdií v seminári.

Kľúčom k pochopeniu jeho služby je podľa Schmidta jeho špecifická mariánska teológia:

• Mária je v jeho podaní prezentovaná ako „krásne dievča, do ktorého sa možno zaľúbiť, objať ho a pobozkať“.
• Tento romantizovaný a nezdravý prístup ku „Gospe“ sa následne prenáša do jeho osobných relácií ku ženám.

3. Pentekostalizácia a „duchovná schizofrenia“

V ďalšej časti rozhovoru sa Anton Kulan a Jacek Schmidt zamysleli nad otázkou slovenského kňaza, ktorý sa pýtal, či je v poriadku spájať svätú omšu Novus Ordo s následnými charizmatickými „chválami“.

Jacek Schmidt oznamuje, že spájanie tradičnej katolíckej náuky s charizmatickým prúdom je duchovnou schizofreniou:

1. Odklon od obety kríža: Charizmatické hnutia (napr. kurz Alfa, pochádzajúci od anglikánov) často ponúkajú „ľahké kresťanstvo bez kríža“ – zamerané na pocity, emócie a uzdravenie na počkanie.
2. Extrémy protestantizácie: Schmidt poukazuje na fenomény ako Toronto Blessing v USA, kde prejavy „moci Ducha“ vedú k váľaniu sa po zemi, skákaniu po oltároch či správaniu pripomínajúcemu zvieratá.
3. Protestantizácia liturgických modlitieb: Schmidt spomína analýzy liturgických textov Novus Ordo, podľa ktorých v novej omši zostal len malý zlomok pôvodných tradičných katolíckych modlitieb, pričom mnohé boli nahradené alebo upravené pod protestantským a judaistickým vplyvom.

Dňa 1. októbra 2025 sa v poľskej Bydgoszczi uskutočnilo stretnutie redaktora Antona Kulana (Misia Fatima) s poľským maliarom, autorom a bývalým charizmatikom Jackom Schmidtom. Tretia časť tohto rozhovoru sa zamerala na dvoch mimoriadne populárnych kňazov – Piotra Glasa a Dominika Chmielewského –, ktorých prednášky a knihy si získali tisíce priaznivcov aj na Slovensku. Jacek Schmidt vo svetle osobných svedectiev a faktov odhaľuje ich pozadie, morálne zlyhania a nebezpečné teologické deviácie.

4. Piotr Glas: Od slávneho exorcistu po 5 rokov vo väzení

Piotr Glas sa stal pre mnohých veriacich symbolom nekompromisného duchovného boja. Jeho prednášky o demonológii a exorcizmoch trhali rekordy sledovanosti. Jacek Schmidt však upozorňuje na temné pozadie jeho služby.

Zveličený duchovný boj a vlastná show

Glasovo pôsobenie bolo od samého začiatku poznačené odklonom od oficiálnych rímskych rituálov exorcizmu. Namyslel si rolu „duchovného mocarza“, ktorý sa s démonmi konfrontoval vo veľmi zveličenej, až divadelnej forme.

• V roku 2004 mal prežiť obrátenie pri modlitbe za uzdravenie 14-ročného chlapca Colma Cahilla (ktorý sa neskôr tiež stal kňazom).
• V roku 2014 mu anglický diecézny biskup odobral službu exorcistu pre vážne výhrady k jeho praktikám.

Súdny proces a odpykávanie trestu

Podľa svedectiev z jeho anglického prostredia dochádzalo počas jeho exorcizmov k neprípustným úkonom. Spomínaný Colm Cahill ho neskôr obvinil z nevhodných, eroticky podfarbených a žiadostivých činov, ktoré sa odohrávali priamo počas týchto modlitieb.

„Odbyol sa proces pred kráľovským súdom. Kňaz Glas dostal 5 rokov väzenia a sedí vo väzení. Už je tam asi rok… Celá tá jeho služba exorcistu a popularizovaná duchovná walka bol len zveličený zápas s démonmi, v ktorom veľmi, veľmi preháňal.“

— Jacek Schmidt

5. Dominik Chmielewski: Narcizmus, romanse a skreslená mariológia

Kňaz Dominik Chmielewski, zakladateľ hnutia Wojownicy Maryi, je ďalšou postavou, ktorá si získala obrovský vplyv aj medzi slovenskými veriacimi. Schmidt však upozorňuje, že z hľadiska katolíckych noriem tento človek vôbec nemal byť vysvätený za kňaza.

Dlhý tieň neusporiadaných vzťahov

Schmidt disponuje priamymi svedectvami a fotografiami z obdobia, keď bol Chmielewski ešte bohoslovcom a mladým kňazom. Upozorňuje na jeho pretrvávajúci problém so ženami:

• Sústavné zaľubovanie sa: Už ako kleryk mal neusporiadané vzťahy, vyhľadával romániky a adoroval ženy.
• Typológia „hviezdy“: Vystupuje ako narcis a rečnícka hviezda, čím priťahuje pozornosť skôr na svoju osobu než na Krista.
• Mlčanie predstavených: Od roku 2020 členovia hnutia Wojownicy Maryi poukazovali na jeho správanie a poslali písomné upozornenia jeho predstaveným. Predstavení nekonali, až kým celú vec nedávno neotvorili médiá na základe výpovede jednej zo zasiahnutých žien.

Falošná mariánska teológia

Podľa Schmidta je kľúčom k pochopeniu Chmielevského zlyhaní jeho nezdravá teológia. Svoj osobnostný problém prezniesol do náboženskej roviny:

„Jeho mariánska teológia spočíva v tom, že Mária je preňho ako krásne dievča, do ktorého sa dá zaľúbiť, ktorú možno objať, pobozkať a ona pohladká. Tento jeho prístup ku ‚Gospe‘ z Medžugoria sa potom priamo prenáša do jeho reálnych vzťahov ku ženám.“

6. Spoločný menovateľ: Medžugorie a charizmatický emocionalizmus

Obaja spomínaní kňazi majú spoločné dva kľúčové prvky – úzku väzbu na Medžugorie a pôsobenie v charizmatickom prúde.

  [ Medžugorie / Charizmatický prúd ]
                 │
   ┌─────────────┴─────────────┐
   ▼                           ▼
Piotr Glas             Dominik Chmielewski
• Zveličený duchovný boj  • Skreslená mariánska teológia
• Senzácie a démonológia  • Emocionálna väzba na "Gospu"
• Odsúdenie na 5 rokov    • Romanse a morálne škandály

Jacek Schmidt zdôrazňuje, že Medžugorie funguje ako magnet na ľudí vyžadujúcich neustále zázraky, pocity a mimoriadne úkazy. Tento prostredný tlak vytvára živnú pôdu pre duchovný úlet (pentekostalizáciu), kde sa stráca triezvosť, pokora a vernosť tradičnému učeniu Cirkvi.

7. Porovnanie pôsobenia P. Glasa a P. Chmielewského

8. Maliarska tvorba ako celoživotné pokánie

Rozhovor sa uzatvára v osobnejšom tónovaní. Anton Kulan priviedol pozornosť divákov k sakrálnym obrazom, ktoré zdobia Schmidtov ateliér.

Jacek Schmidt vysvetľuje, že maľovanie svätých obrazov je preňho formou pokánia za roky strávené v charizmatickom hnutí:

Schmidt zdôrazňuje, že napriek nepochopeniu a ostracizmu zo strany bývalých spolubratov z charizmatických spoločenstiev považuje za svoju povinnosť varovať veriacich pred duchovnými nebezpečenstvami a svojím umením slúžiť pravej katolíckej tradícii.

Záver a varovanie pre veriacich

Prípad kňazov Piotra Glasa a Dominika Chmielewského je pre veriacich vážnym varovaním. Jacek Schmidt apeluje na slovenských aj poľských katolíkov, aby nebiehali za charizmatickými hviezdami a senzáciami, ale aby hľadali pravdu v pravom učení Cirkvi, v tradičnej svätej omši a v triezvej, pravovernej mariánskej úcte.

„Nestačí sa pýtať, či títo lídri privádzajú ľudí k viere. Otázka znie: K akej viere ich privádzajú? Ide o skutočnú katolícku vieru spojenú s krížom, alebo o emocionálnu napodobeninu?“

Záver stretnutia: Redaktor Anton Kulan poďakoval Jackovi Schmidtovi za poskytnuté rozhovory, knižné dary pre misiu Fatima a za objasnenie pozadia charizmatických hnutí. Rozhovor sa skončil vzájomným poďakovaním a tradičným kresťanským pozdravom „S Pánom Bohom“.