Neuveriteľné! Už onedlho sa stane arcibiskupom v Argentíne muž, ktorý VEREJNE POKARHAL miništrantov len preto, že si kľakli pred Kristom v Eucharistii! Prelát vymenovaný pápežom Levom XIV. je pod paľbou kritiky za šokujúce útoky na tradičnú zbožnosť a úctivé liturgické praktiky!
Biskup Raúl Martín zo Santa Rosy, ktorého Lev XIV. vymenoval minulú stredu za vedúceho arcidiecézy Paraná, sa stal terčom zúrivej kritiky. Dôvod? Jeho predošlé pôsobenie, ktoré sa nieslo v znamení potláčania viery a ponižovania veriacich!
PONIŽOVANIE PRED OLTÁROM: Miništranti a deti sú TERČOM!
InfoVaticana uvádza šokujúce detaily: „Roky sa v Santa Rose dokumentujú závažné epizódy: miništranti verejne pokarhaní za kľačanie, deťom odopreté prvé prijímanie za to, že ho chceli prijímať kľačiac, zborom sa zakazuje spievať latinsky a kňazi sú preložení alebo marginalizovaní za to, že sa neprispôsobili dominantnému ideologickému ‚modelu‘.“ Miestni veriaci dokonca svedčia, že Martín navštevoval farnosti len preto, aby sa uistil, že nikto neprijme prijímanie kľačiac. Akoby samotná zbožnosť bola nepriateľom!
VAROVANIE Z VATIKÁNU: Diabolský útok na Eucharistiu!
Tento škandalózny prístup stojí v priamom rozpore s postojmi vysokých cirkevných autorít! Viete, kto po prečítaní diela DOMINUS EST (To je Pán) od roku 2008 dával sväté prijímanie už len po kľačiačky a do úst?Sám Pápež Benedikt XVI.! On, ako vzor pokory a úcty, výhradne takto rozdával Eucharistiu! Pripomíname, že dielo Dominus est mu osobne podaroval biskup A. Schneider z Astany, ktorý ho vypracoval a svätému Otcovi podaroval.
A to nie je všetko! Kardinál Robert Sarah, bývalý prefekt Vatikánskej kongregácie pre bohoslužbu, ostro kritizoval prijímanie svätého prijímania do ruky a v stoji. Nazval to súčasťou „diabolského útoku“ na vieru v Eucharistiu! Chválil pritom prijímanie na jazyk a kľačiac. Biskup Schneider z Astany nazval podávanie svätého prijímania na ruku a v stoji priamou ranou do srdca Cirkvi.
Kardinál Francis Arinze, ďalší vážený prelát, potvrdil, že prijímanie svätého prijímania na jazyk kľačiac je „preferovaná forma“! Cirkevné učenie a kánonické právo sú jasné: žiaden biskup ani kňaz nemá autoritu odoprieť katolíkom Najsvätejšiu sviatosť len preto, že si želajú prijímať kľačiac! A pápež Ján Pavol II. v Redemptoris Sacramentum píše, že v tejto veci – prijímanie Eucharistie – nie je ani možné preháňať a veriacemu nesmie byť odopreté sväté prijímanie len preto, že kľačí.
MLADÍ POŽADUJÚ ÚCTU: Boj za tradíciu SILNIE!
Napriek snahám niektorých biskupov potláčať tieto úctivé praktiky, tradičné katolícke spôsoby prijímania Eucharistie zažívajú obrovský nárast popularity! Najmä medzi mladými ľuďmi!
Rovnako rastie popularita tradičných svätých omší, v ktorých veľmi jasne vyznieva obetný charakter svätej omše definovaný na dogmatickom Tridentskom koncile a potvrdený encyklikou Quo Primum Pia V., ktorý túto aj dovtedy celebrovanú svätú omšu celou cirkvou už po stáročia, kodifikoval. Pri tejto svätej omši, ktorú podľa záväzného dokumentu nie je možné meniť (uvedené v koncilnom dokumente), je jediným možným spôsobom prijímania prijímanie kľačiac a na jazyk. Je čas, aby sa Cirkev vrátila k svojim koreňom a rešpektovala zbožnosť? Biskup Schneider verí, že nakoniec sa celá Cirkev, vrátane pápeža, vráti k celebrovaniu Tradičnej svätej omše.
Okrem kaplniek SSPX, ktoré sú na Slovensku v Tranave, Prešove, Liptovskom Mikuláši a Žiline, sa takej omše môžete účastniť a sú také omše celebrované aj u Redemptoristov v Košiciach, či v kostole u Milosrdných bratov v Bratislave, alebo v kaplnke na biskupskom úrade v Trnave (o.Urbančok), ale aj na mnohých iných miestach, ako v Beckove a podobne.
Pripomíname, že táto tradičná svätá omša je omšou, ktorú navštevovalo najviac svätých, neprispôsobuje a nepodobá sa ani v náznakoch protestantskej službe (ako v Novus ordo), kde sa zdôrazňuje charakter hostiny, ale uchováva sa aj v jej forme aj podobe skutočný charakter Kristovej zmiernej obety za hriechy ľudí. A táto nevyhnutná obeta, neustále obnovovaná a prinášaná Bohu ako zmierenie za stále páchané hriechy ľudí je dôvodom, prečo vravieval svätý Páter Pio, že svet skôr môže existovať bez slnka ako bez obety svätej omše.
zdroje: InfoVaticana, LSN, youtubový kanál St. Benedicts Burwood