Gerhard Kardinál Müller, emeritný prefekt Kongregácie pre náuku viery, sa v pamätnom rozhovore pre milánske noviny „Il Giornale“ s Fabiom Marchesem Ragonom vyjadril k citlivým cirkevným a spoločenským témam, poskytujúc jasné odpovede a nevyhýbajúc sa ani kauzám.
Výzva k premene života pre „Todos, Todos, Todos“
V súvislosti s potvrdením učenia o sexualite pápežom Levom, ktorý potvrdil aj slogan pápeža Františka „Todos, todos, todos“ (Všetci, všetci, všetci), prišiel krd. Müller s dôrazným spresnením významu tohto hesla.
„Všetci ľudia sú povolaní nájsť Ježiša Krista, jediného Spasiteľa sveta, ale prostredníctvom zmeny svojho vlastného života,“ uviedol. „Problém je, že mnohí chcú toto ‚všetci, všetci, všetci‘ chápať ako akceptovanie životného štýlu, ktorý odporuje kresťanskému spôsobu života.“
Pripomenul diskusiu ranej Cirkvi v 2. alebo 3. storočí o tom, ako postupovať s gladiátormi, ktorí napriek zabíjaniu chceli byť pokrstení: „Aby mohli krstom vstúpiť do Cirkvi, musia zmeniť svoj život. A to isté platí pre mnoho iných skupín ľudí…“
O zneužití Svätej brány
Kardinál Müller sa ostro vymedzil voči pokusom o zneužitie posvätného priestoru pre politické či ideologické účely. Pri téme o púti LGBTQ+ komunity v Bazilike sv. Petra počas Svätého roka poznamenal:„Svätý rok a Svätá brána nesmú byť instrumentalizované pre tento druh ideológie.“ Pripomenul, že hoci Cirkev prijíma všetkých ľudí a ich problémy v mene Ježiša Krista, Boh stvoril muža a ženu a „len toto manželstvo je jedinou možnosťou spolunažívania ako pár.“ Odsúdil tiež zneužitie Svätej brány nielen pre ideologické, ale aj pre politické ciele, ako napríklad púte s témou konfliktu medzi Palestínčanmi a Izraelčanmi. „Myslím napríklad na tých, ktorí sem konajú púte, aby kládli otázky o konflikte medzi Palestínčanmi a Izraelčanmi.“
„
Je ochrana života zlúčiteľná s trestom smrti?
Kardinál sa vyjadril aj k vyhláseniu pápeža Leva o amerických pro-life aktivistoch, ktorí nemôžu byť proti potratom a zároveň podporovať trest smrti či súčasnú imigračnú politiku USA. Müller jasne rozlišoval medzi objektívnymi morálnymi situáciami.
„Pápež neporovnával ani nerelativizoval tieto objektívne odlišné situácie, ale hovoril len o subjektívnej konzistentnosti, ktorá je potrebná vo všetkých rôznych prípadoch ochrany života,“ objasnil.
Potrat je zabitie nevinného človeka a „Cirkev vždy hovorila, že ide o brutálny zločin.“ To sa však nedá prirovnať k trestu smrti pre zločinca, ktorý zabil iných. Upozornil, že Starý zákon hovorí o treste smrti a cirkevná náuka v minulosti uznávala, že civilné úrady ju mohli v určitých extrémnych prípadoch použiť.
V otázke migrantov vidí Müller tiež jasné rozlíšenie: „Musíme s našimi blížnymi vždy zaobchádzať ako s bratmi a sestrami, ale štáty majú plné právo regulovať nelegálne prisťahovalectvo a chrániť svoje vlastné obyvateľstvo, napríklad pred kriminálnikmi, ktorí prichádzajú z iných krajín.“
Pontifikát nie je Hollywood
Na záver Müller uviedol, že od pontifikátu pápeža Lea očakáva prekvapenia, „ktoré sa vzťahujú na slovo Božie, a nie senzáciu, ako napríklad: ‚Tu je prvý pápež, ktorý ide do Moskvy‘ alebo podobne.“
„Všetkých nás potešilo, že pápež Lev začal svoj pontifikát s Kristom, stredobodom kresťanskej viery: tento kristocentrizmus je nevyhnutný. Mnohí si želajú, aby Cirkev hovorila len o otázkach spoločenského života a politiky. Samozrejme, aj toto sú otázky poslania, ale jej primárnou úlohou je hlásať evanjelium spásy a večného života pre všetkých ľudí.“
Pápež podľa neho nie je figúrkou verejného záujmu, ani sa neprezentuje podľa pravidiel hollywoodskej hviezdy, ale ako dobrý pastier, ktorý dáva život za Kristove ovce.
„Sme všetci presvedčení, že náš pápež má túto vyváženosť tým, že sa neprezentuje ako celebrita, ako najslávnejší na svete. To všetko nemá pred Bohom žiadnu hodnotu. Dôležitejšie je, čo si o nás myslí Boh, nie to, čo si o nás myslia ľudia. Ako povedal sám pápež Lev: ‚Urob sa malým, aby si urobil miesto pre Krista.‘“
zdroje: Il giornale, kath.net