Na medzinárodnom kongrese Tajomstvo Márie v dogme a Učiteľskom úrade Cirkvi v Ríme sa kardinál Raymond Leo Burke otvorene zastal tradičného titulu Spoluvykupiteľka (Corredemptrix). Reagoval tak na doktrinálnu nótu Dikastéria pre náuku viery Mater populi fidelis z novembra 2025, ktorá označila tento titul za „vždy nevhodný“ z obavy, že by mohol zatieniť jedinečnú úlohu Krista ako jediného Prostredníka spásy.
Kardinál Burke zdôraznil, že strach z nedorozumenia alebo chybnej interpretácie tohto výrazu nesmie viesť k oslabeniu katolíckeho učenia o jedinečnej spolupráci Matky Božej na diele spásy.
Jediný Vykupiteľ a podriadená spolupráca Panny Márie
Burke jasne potvrdil základnú pravdu viery: Ježiš Kristus je jediným Vykupiteľom človeka. Zároveň však zdôraznil, že táto absolútna pravda nevylučuje, ale naopak predpokladá reálnu a podriadenú spoluprácu Panny Márie.
„Najsvätejšia Panna Mária, Matka Božia, sa absolútne jedinečným spôsobom podieľala na tajomstve vykúpiteľského Vtelenia a je právom nazývaná Spoluvykupiteľkou.“
— Kardinál Raymond Leo Burke
Podľa jeho slov latinská predpona co- neznamená rovnocennosť s Kristom, ale vyjadruje sekundárnu, podriadenú a úplne závislú spoluprácu na Diele, ktoré patrí výhradne Bohu.
Dve dimenzie Vykúpenia
Vo svojej prednáške, opierajúc sa o teológa Arthura B. Calkinsa, kardinál vysvetlil rozdiel medzi dvoma fázami vykúpenia:
| Fáza vykúpenia | Charakteristika | Účasť Márie | Účasť veriacich |
| Redemptio in actu primo | Objektívne získanie spásy (Vtelenie a obeta na kríži) | Jedinečná a priama spolupráca | Bez účasti |
| Redemptio in actu secundo | Aplikácia plodov spásy a milostí na duše | Trvalá účasť ako Prostrednica | Spolupráca obetami, modlitbou a utrpením |
Zatiaľ čo Panna Mária ako jediná zo stvorení spolupracovala priamo na samom akte Vykúpenia (in actu primo), všetci ostatní pokrstení sú povolaní byť „spoluvykupiteľmi“ v druhom zmysle (in actu secundo) – spájaním svojich životov a utrpení s Kristovou obetou. Burke to podporil slovami svätého Pavla z Listu Kolosanom: „Teraz sa radujem v utrpeniach pre vás a na vlastnom tele dopĺňam to, čo chýba Kristovmu utrpeniu pre jeho telo, ktorým je Cirkev.“
Viac ako 500 rokov tradície a Druhý vatikánsky koncil
Titul Spoluvykupiteľka sa v teologickej tradícii Cirkvi používa viac ako pol tisícročia. Používali ho viacerí svätci aj pápeži, vrátane sv. Jána Pavla II.
Kardinál Burke pripomenul, že hoci Druhý vatikánsky koncil tento titul explicitne nepoužil, jednoznačne potvrdil aktívnu účasť Márie na Vykúpení (v konštitúcii Lumen Gentium). Vynechanie samotného slova bolo motivované najmä ekumenickými ohľadmi, nie odmietnutím samotnej náuky.
Varovanie pred oslabením náuky
Burke sa priamo vymedzil voči argumentácii doktrinálnej nóty Dikastéria pre náuku viery. Upozornil na nebezpečný teologický dôsledok: ak by sme Márii odopreli účasť na spoluvykúpení, spochybnili by sme tým aj povolanie samotných kresťanov podieľať sa na spásnej misii Cirkvi.
Na záver citoval známeho jezuitského mariológa Jeana Galota, ktorý dlhé roky vyučoval teológiu na Pápežskej Gregorovej univerzite v Ríme.: „Ak by Mária nemohla byť nazývaná spoluvykupiteľkou, ani kresťania by nemohli byť považovaní za spoluvykupiteľov.“ Stavia na nasledujúcej teologickej úvahe:
Princíp účasti (participácie): Všetci pokrstení kresťania sú podľa sv. Pavla povolaní podieľať sa na Kristovom diele spásy. Keď sa modlíme za druhých, obetujeme svoje utrpenie za spásu duší alebo nesieme svoj kríž, v podriadenom zmysle „spolupracujeme na vykúpení“ (co-redemptio).
Logický dôsledok: Ak by bolo akékoľvek stvorenie (vrátane Márie) úplne vylúčené z možnosti byť „spoluvykupiteľom“ (teda spolupracovníkom na spáse) z obavy, že to uberá Kristovi na sláve, potom by žiadny kresťan nemohol spájať svoje utrpenia s Kristovými pre spásu sveta.
Mária ako vzor a prvá z veriacich: Panna Mária je dokonalým vzorom celej Cirkvi. Ak by Boh neumožnil Márii – ako najdokonalejšiemu stvoreniu – vnútorne a reálne spolupracovať na Kristovej obete na Kalvárii, znamenalo by to, že ľudstvo nemá žiadnu reálnu účasť na diele spásy.
Kardinál Raymond Leo Burke preto vyzýva k vytrvalosti v viere a k zachovaniu tohto mariánskeho titulu, ktorý nie je oslabením Kristovej slávy, ale oslavou nepochopiteľnej Božej milosti, ktorá si priala zapojiť stvorenie do diela spásy sveta.
zdroje: La Nuova Bussola Quotidiana a Info Vaticana