Podnet na vznik nášho najnovšieho videa nám do redakcie Misie Fatima zaslal farník z farnosti Michalovce-Stráňany, pán Peter P. ĎAKUJEME!
Milí diváci nášho YouTubu a čitatelia portálu Misie Fatima. Dnes Vám ponúkame nové video, druhé bez nášho komentára. Toto je však zvláštne v tom, že v ňom proti sebe konfrontujeme dva pohľady na prijímanie Eucharistie na ruku.
Veď nakoniec, bez zbytočných ďalších slov, sami posúďte…
BUDEME VEĽMI RADI, ak nám pod videom na YouTube zanecháte svoj komentár, pohľad, postoj, názor, … na tieto dva postoje – postoj biskupa a postoj kňaza. Ktorý sa vám viac páči, ktorý z nich hovorí úctivejšie o Kristovi v Eucharistii? Kto bráni Krista viac?
Biskup vs. kňaz: Dva pohľady na prijímanie Eucharistie na ruku. Kto nás nabáda k väčšej úcte?
Otázka spôsobu prijímania Eucharistie – či už tradične do úst, alebo na ruku – zostáva v katolíckej cirkvi na Slovensku stále živou a citlivou témou. Pandémia koronavírusu priniesla plošné zavedenie prijímania na ruku z hygienických dôvodov, no aj po jej odznení táto prax pretrváva. Aké sú argumenty pre a proti? V príspevku pre Misiu Fatima, ktorý spracoval Michal Leško, zaznievajú dva odlišné, no hlboké pohľady popredných duchovných pastierov: spišského diecézneho biskupa Mons. Františka Trstenského a kňaza Leonarda Lasotu SAC.
Biskup Trstenský: Sloboda voľby a rešpekt k prežitému strachu
Spišský biskup František Trstenský vo svojom vyjadrení pripomína, že Konferencia biskupov Slovenska (KBS) rozhodla na základe mandátu a súhlasu Dikastéria pre boží text a disciplínu sviatostí o dvoch legitímnych spôsoboch prijímania. Zdôrazňuje pastoračnú múdrosť Cirkvi, ktorá veriacim ponecháva slobodu voľby na základe ich svedomia a prežitej citlivosti.
„My nevieme, čím si konkrétny veriaci prešiel. Pandémia bola ťažké obdobie… niekto mal ťažké ochorenie, možno niekomu z blízkych niekto zomrel… a je citlivejší, a skôr uprednostňuje na dlaň,“ vysvetľuje biskup Trstenský s výzvou k vzájomnej dobroprajnosti a rešpektu vnútri cirkevného spoločenstva.
Biskup pripomína starobylú symboliku svätých otcov, kedy sa z rúk robí „trón vo výške hrude a srdca“ pre kráľa, ktorého prijímame. Tu pripomíname, že je to len prvá časť vysvetlenia! Biskup buď zámerne (alebo žeby z nevedomosti?!) vynecháva tú ďalšiu, podstatnejšiu časť vysvetlenia sv. Cyrila Jeruzalemského, o ktorej sa často nehovorí.
Kňaz Leonard Lasota SAC: Varovanie pred zovšednením a stratou fragmentov
Úplne odlišný pohľad prináša vo svojej homílii kňaz Leonard Lasota SAC (Pallotín). Podľa neho povolenie prijímať na ruku nevzniklo ako ovocie premodlenej lásky, ale ako dôsledok vplyvu protestantizmu a svojvoľného správania kňazov na Západe po Druhom vatikánskom koncile, ktorému Svätá stolica neskôr iba ustúpila.
Otec Lasota argumentuje zjaveniami mystičky Kataríny Rivasovej, ktorej mal Pán Ježiš povedať, že ani katári Ho netrýznili tak, ako množstvo rúk, ktoré zraňujú Jeho telo pri prijímaní na ruku, čo označuje za diablovo dielo spojené s rizikom krádeží hostií.
Kňaz sa odvoláva aj na Božieho služobníka Johna Hardona, podľa ktorého prijímanie na ruku vedie k vedomému či nevedomému oslabeniu viery v Skutočnú prítomnosť. Najväčší praktický problém vidí v zaobchádzaní s eucharistickými partikulami (omrvinkami): „V každej omrvinke je prítomný celý Kristus. Prijímaním na ruku sa pričiňujeme k tomu, že tieto omrvinky padajú hocikde a po nich šliapeme.“ V podobnom duchu varovania pred znesvätením podľa neho hovorili aj sv. Ján Pavol II., Benedikt XVI. či kardinál Robert Sarah.
Celý záznam jeho kázne nájdete na tomto odkaze: https://www.youtube.com/watch?v=wmh0jYn3j7g&t=4113s
Osobná sloboda vs. výzva k zodpovednosti
I keď Cirkev na Slovensku aktuálne dovoľuje obidve formy, táto diskusia ukazuje hlbokú teologickú a pastoračnú dilemu. Kým biskup Trstenský apeluje na milosrdenstvo, osobnú slobodu a vnútorné nastavenie srdca pred vonkajšími gestami, otec Lasota dvíha varovný prst pred zovšednením Najsvätejšej sviatosti a stratou posvätnej bázne!
Tému pre Misiu Fatima spracoval Michal Leško.
